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| Juan Carlos Saravia presidirá el Encuentro Nacional de Folklore. |
Salta - El miércoles
14 y el jueves 15 de agosto darán inicio desde Salta, las deliberaciones del Primer
Encuentro Nacional de la Canción de Raíz Folklórica que será presidido por el
exChalchalero Juan Carlos Saravia. Las mismas se cumplirán en el Salón Blanco
del Centro Cultural América, Mitre 23, y continuarán el 28 y 29. En esa
reunión, los participantes analizarán el estado actual de la música, la poesía
y la interpretación de la canción folklórica, su realidad, sus cambios y
tendencias y qué se espera para el futuro.
El encuentro es organizado por la Academia del Folklore de
la República Argentina, la Secretaría de Cultura de la Nación y la Secretaría
de Cultura del Ministerio de Cultura y Turismo de Salta. Además, de acuerdo a
lo informado por las autoridades de la Academia del Folklore, a través de un
acuerdo con el Consejo Federal de Inversiones (CFI), se realizarán
videoconferencias simultáneas entre los asistentes en Salta y los que estén en
los salones de los distintos centros del CFI en las capitales provinciales.
Esta es la primera vez que se llevará a cabo una realización
de esta trascendencia cuyas deliberaciones serán grabadas en audio y video y se
transmitirán en vivo a través de la página web de la Academia del Folklore y
posteriormente, serán desgrabadas para editarse en un libro que, con el
auspicio de la Sociedad Argentina de Autores y Compositores (SADAIC), se
denominará “La Canción Folklórica Argentina.
Actualidad y futuro”.
Temas a debatirse
En este encuentro, los participantes debatirán los
siguientes temas:
¿La Canción Folklórica
actual se ha alejado de los rumbos/parámetros que establecieron los “Padres
Fundadores” o creadores tradicionales como don Andrés Chazarreta, José Luis
Padula, Alberto Rodríguez, Mario Pardo, Tarragó Ros, don Manuel Gómez Carrillo,
Manuel Acosta Villafañe, Julián y Benicio Díaz, Félix Palorma, Julio Argentino
Jerez, Hilario Cuadros, los Hermanos Simón, Abel Fleury, los Hermanos Abalos,
el Chango Rodríguez, Osvaldo Sosa Cordero, Gardel-Razzano, los Hermanos Peralta
Dávila, Tránsito Cocomarola, Buenaventura Luna, Isaco Abitbol, Ernesto Montiel,
Mario Arnedo Gallo, Eduardo Falú, el propio Atahualpa Yupanqui, etc., etc.,
etc.? (La lista sería interminable…)
¿Hubo en las últimas
décadas una evolución musical como las que en su momento impulsaron, por
ejemplo, las armonías del Cuchi Leguizamón o los arreglos musicales de grupos
como el “Cuarteto Gómez Carrillo”, el “Coro Universitario Achalay”, “Llajta
Sumac”, los “Huanca Huá” y otros?
¿El Folklore romántico
o amoroso ha desplazado al paisajístico, al social, al poético? ¿Por qué sí o
por qué no?
¿La Música Folklórica
debe aceptar influencias de otras tierras o debe permanecer dentro de los
estrictos parámetros nacionales o tradicionales? ¿Porqué?
¿La llamada “fusión”
enriquece o destruye esencias folklóricas?
¿Se la debe aceptar o rechazar?
¿El Folklore se volvió
urbano?
¿Quiénes de los nuevos letristas/poetas conoce el
monte, el campo o una geografía que no sea la urbana?
¿Hay que cantarles a
los nuevos personajes urbanos?
¿Qué instrumentos se
deben o no se deben utilizar en la canción folklórica? ¿Porqué?
¿El folklore promueve
una visión o un modelo del país y de sus habitantes, o refleja (bien o mal,
interesadamente o no) la realidad que ve?
¿Se puede (o debe)
“preservar” la creación, como un museo “preserva” los manifiestos de la
historia? ¿Es ésta reflejo del tiempo que fue o el que es?
¿Hay límites en
temáticas, ritmos, armonías o instrumentación
para “respetar el género”?
¿Cómo es hoy la
realidad de la creación? Está “centrada en lo comercial” o “centrada en lo
creativo”? ¿Es posible determinar límites entre ellas?
¿Existe hoy diversidad
entre lo urbano y lo rural? ¿La Canción refleja –o debiera reflejar- más al
origen tradicional de donde viene o al que pertenece quien hoy la vive y
escucha?
¿Cómo juegan hoy las
influencias de lo “extranjero” (armonías, estilos, arreglos, comunicacionales o
cancioneros (rap/rock, o videoclips/ espectáculos, etc.?)
Hay una canción “para
escuchar” y otra para “participar”?
Las canciones que se
bailan (zamba, chacarera, cueca, gato, huella, etc.) deben tener sólo dos
partes como es en la actualidad o se puede agregar una tercera?
Además de las ya mencionados organismo y entidades
organizadores, el encuentro cuenta con los auspicios de la Asociación Argentina
de Intérpretes (AADI), de la Sociedad General de Autores de la Argentina (Argentores),
de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), del Área Transdepartamental de
Folklore del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), de la
Confederación Gaucha Argentina, de la revista “Todo es Historia”, de la Mesa Intersindical
de Cultura de las CGTs., del Sindicato Argentino de Músicos (SADEM) y de Radio
Nacional “La Folklórica” que transmitirá las sesiones de este importante
encuentro nacional.
Informe: Agensur.info
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